治国凭圭臬，安邦靠准绳，法律是治国之重器，良法是善治之前提。治理国家，须臾离不开法治——正如《荀子·君道篇》中所言：“法者，治之端也。”
何为“法”？平之如水、惩恶扬善，“法”是中华民族定分止争、维护秩序、治理国家的重要方式。《管子》认为：“尺寸也，绳墨也，规矩也，衡石也，斗斛也，角量也，谓之法。”《墨子》说：“百工为方以矩，为圆以规，直以绳……故百工从事，皆有法所度。”《商君书》说：“法者，国之权衡也。”百家争鸣的时代，先秦诸子深刻道出“法”之特性：典范、公正。何以成典范？何以为公正？就在于法律是准绳，是治理国家最大最重要的规矩。用这个准绳去衡量、规范、引导社会生活，就是法治。
法治兴则国兴，法治强则国强。历史上，齐桓公并国三十、九合诸侯；楚庄王灭国二十六、启地三千里；燕昭王败齐、平中山；魏安釐王攻燕救赵，威行天下。然而，这些国家最后纷纷衰落。韩非子对此评价道：“现在这些国家都已衰落，是由于他们的大臣官吏，都去做使国家乱而不是使国家治的事情。国家已经衰落，又都舍弃国法而营求私利，如同负薪救火，国家就更衰落了。”正所谓“国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。”什么时候重视法治、法治昌明，什么时候就国泰民安；什么时候忽视法治、法治松弛，什么时候就国乱民怨。荀子所说的“治之端也”，也是这个道理。
五千年中华文明，蕴含了构建在道德基础上的法律价值系统，承载着丰富的国家与社会治理经验。作为中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者，中国共产党自成立之日起就高度重视法治建设。早在新民主主义革命时期，我们党就制定了《中华苏维埃共和国宪法大纲》和大量法律法令，创造了“马锡五审判方式”；社会主义革命和建设时期，我们党领导人民制定了宪法和国家机构组织法、选举法、婚姻法等一系列重要法律法规，建立起社会主义法制框架体系，确立了社会主义司法制度；改革开放和社会主义现代化建设新时期，党的十一届三中全会提出恢复重建法治，党的十五大确立依法治国基本方略，党对法治建设的领导不断加强，中国特色社会主义法治不断完善。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央把全面依法治国纳入“四个全面”战略布局有力推进，作出一系列重大决策部署，全党全国人民在全面依法治国的进程中不懈奋进，开辟出一条法治文明进步的中国特色之路。中国的法治道路、法治理论、法律制度和法治文化日益绽放出独特的光芒，屹立于世界法治文明之列。
依法而治，循法而行。一个现代国家，必须是一个法治国家。沿着中国特色社会主义法治道路，持续完善中国特色社会主义法治体系，必能不断推进国家治理体系和治理能力现代化，不断满足人民群众对法治的更高期待，为强国建设、民族复兴伟业提供坚实的法治保障。
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